Somos muchos, somos muchas...
nos reunimos para disfrutar de la lectura en torno a un té y varias hierbas/yerbas que emergen en nuestra meseta....
Leemos en valdivia "Mil Mesetas" de Gilles Deleuze y Félix Guattari, y a modo de apuntes colectivos y públicos vamos dejando aquí notas, información adicional que complementa y alimenta las ideas....
"Las
diabólicas" de Barbey d Arevilly aquí encontramos
la novela corta “La cortina Carmesí” leer o descargar Aquí
Estamos hechos de líneas. Y no
nos referimos únicamente a líneas de escritura, las líneas de escritura se
conjugan con otras líneas, líneas de vida, líneas de suerte o de mala suerte,
líneas que crean la variación de la propia línea de escritura, líneas que están
entre las líneas de escritura.
1ra Novela Corta "Dans la Cage” de Henry James, (líneas rígidas)
La novela corta “Dans la Cage” de Henry James, en español se
tradujo como “En la Jaula”
Conyugalidad. Todo un juego de territorios bien
determinados, planificados. Se tiene futuro, pero no devenir.
Haber deshecho el
amor para devenir capaz de amar
2da Novela Corta: Fitzgerald (líneas flexibles)
La intensidad más hermosa deviene nociva cuando supera nuestras
fuerzas en ese momento, hay que poder soportar, estar preparado. Pero, ¿Qué ha
pasado? Nada asignable ni perceptible en verdad; cambios moleculares,
redistribuciones de deseo que hacen que, cuando algo sucede, el yo que lo
esperaba esté ya muerto, o el que tendría que esperarlo todavía no haya
llegado.
3ra Novela Corta: Pierrete
Fleutiaux (líneas de Fuga)
De todas las líneas de la vida
algunas son impuestas desde afuera, al menos en parte. Otras nacen un poco por
azar, a partir de nada, sin que se llegue a saber por qué. Otras deben ser
inventadas, trazadas, sin ningún modelo o azar: debemos inventar nuestras
líneas de fuga si es que somos capaces de ello, y sólo podemos inventarlas
trazándolas efectivamente, en la vida.
Las líneas se inscriben en un CSO,
en el que todo se traza y huye
Las líneas de fuga no consisten nunca en huir del mundo,
sino más bien en hacer que ese mundo huya.
Nada pasará por el recuerdo, todo ha pasado en las líneas, entre las líneas, en el Y que los hace imperceptibles, al uno y al otro sin disyunción, ni conjunción, sino línea de fuga que ya no cesa de trazarse, para una nueva aceptación, lo contrario de una renuncia o de una resignación, ¿una nueva dicha?
Rostro: Sistema Pared Blanca - Agujero Negro Ejes de Significancia y Eje de subjetivación
El Rostro no es una envoltura exterior,
sino que funciona como un “Conglomerado de rasgos significantes que responden a
rasgos de rostridad específico, a saber; rostro padre, niño, madre, jefe, etc.
Pared que el Significante necesita para rebotar Agujero que la Subjetivación requiere para manifestarse
El mundo hoy necesita del Rostro que
funcionará como una Delimitación/censura de esas expresiones que
escapan REBELDES a las
significaciones dominantes.
La cabeza no es necesariamente un rostro
- Cuando la cabeza deja de ser parte del cuerpo será sobrecodificada y entonces
surgirá el rostro, pero la cabeza no será rostrificada sin que el resto del
cuerpo también lo sea.
Operación digna del Dr. Moreau.
El Dr Moreau aparece en la novela de H.G Wells “La Isla del Doctor Moreau “
Donde el Moreau vivisecciona animales, y crea criaturas monstruosas que van poblando la isla.
La máquina de rostridad actúa sin antropomorfismo - sin metáforas - Rostrifcará cabezas, cuerpos y objetos.
Por esto la cuestión es saber en qué circunstancias se desencadena esta Máquina.
Para escapar al Rostro hace falta Deshacerlo. Intentos fallidos para deshacer el rostro que Deleuze y Guattari citarán y que dejamos aquí para conocer...
Ambos cometen el error de remitir/ volver a la cuestión de la subjetividad.
¡La huida es salir de Frankeinstein...!
No volver el cuerpo nuevamente un organismo – ya estamos
habitando el CSO – no rebotar en la pared blanca – no caer en el agujero Negro
– ya flotamos en el CSO El cuerpo y sus velocidades diferenciales --> Movimientos de desterritorialización
(...) Mis ojos ya no sirven para nada, pues sólo me remiten la
imagen de lo conocido. La totalidad de mi cuerpo debe devenir rayo perpetuo de
luz, moviéndose a una velocidad cada vez mayor, sin respiro, sin retorno, sin
debilidad... (Henry Miller)
Llegar sistemáticamente,
lento, lento, rápido, lento, rápido, rápido, lento, lento, lento al estado de
no dualidad, alcanzar el NO-YO
EL PAISAJE à Mundo Desterritorializado El Rostro como paisaje en La Pintura
El Rostro como paisaje en La Novela
La Princesse de Clèves o Cléverises una novela francesa que se publicó de forma anónima en marzo de 1678. Es
considerado por muchos como el comienzo de la tradición moderna de la novela Psicológica (por la
gran introspección en los personajes), y como una obra clásica grande. Su autor
es generalmente considerada Madame de La Fayette.
"La acción tiene lugar entre octubre de 1558 y noviembre 1559 en
la corte de Enrique II de Francia. La novela recrea la época con
notable precisión, por lo que en muchas ocasiones se habla también de novela histórica."
Leer o descargar “El caballero de la carreta” Aquí Hay un rostro-Paisaje en la novela donde los agujeros negros
se distribuyen por la pared blanca o bien las líneas blancas del horizonte van
hacia un agujero negro y las dos cosas a la vez. Teoremas de Desterritorialización
1°: Siempre son necesarios 2 términos para desterritorializarse - Reterritorializaciones horizontales y complementarias
2°: Diferencias entre intensidad y velocidad de
desterritorialización
3° El menos desterritorializado se reterritorializa en el
más desterritorializado: El primer plano cinematográfico
no solo rostro sino que también objetos en Griffith
David Griffith fue un cineasta Estadounidense creador del Film "El Nacimiento de una Nación" una de las primeras producciones del cine mudo (1915)
UN UTENSILIO EN LA PINTURA
BONNARD
VUIILLARD
4° La máquina Abstracta de
Rostridad se efectúa también en partes del cuerpo, ropas, objetos que ella
rostrifica.
¿Cuando aparece la Máquina Abstracta de Rostridad?
El poder es el Rostro
-Poder materno / Rostro madre
-Poder pasional / Rostro amado
-Poder político / Rostro jefe
-Poder del cine / Rostro de la estrella/ primer plano
-Poder de la tele....
La INDIVIDUACIÓN- es el resultado de la necesidad de que haya ROSTRO
Ciertos agenciamientos de poder tienen necesidad de producir
ROSTRO
¡OTROS NO!
En las sociedades primitivas pocas cosas pasan por el rostro: Su semiótica es no significante, no subjetiva, esencialmente colectiva, polívoca, y corporal, utilizando formas y sustancias de expresión muy diversas.
Conexión directa con el cuerpo no con el Rostro
Devenires animales
El Rostro no es
universal – el Rostro es el PURO HOMBRE BLANCO - el Rostro es Cristo
Jesucristo superstar inventa la Rostrificación de todo el cuerpo y la esparce a todas partes.
FUNCIÓN DE BINARIZACIÓN DE LA MÁQUINA ABSTRACTA:
1° Aspecto: : El agujero Negro como Ordenador Central - Cristo - Tercer Ojo - Unidad Rostro.
Mas que poseer un Rostro NOS INTRODUCIMOS EN ÉL.
2° Aspecto: Respuesta selectiva - se discierne si ese rostro se ajusta o no según las unidades de Rostro elementales
El ojo vacío del Agujero Negro absorbe o rechaza
El rostro rechazado en 1° opción será tolerado en 2° opción; se producen VARIACIONES - TIPO
(La pared Blanca se expande - el Agujero Negro funciona varias veces)
¡te han reconocido - tienes identidad!- la
maquina abstracta te hizo un rostro
TODO TENDRÁ ROSTRO
o se detectarán las desviaciones:
- Desviación Raza
La máquina Abstracta de rostridad ha utilizado la pintura para crear el Rostro Cristo y producir con él todas las unidades de Rostro, y todas las desviaciones posibles.
- (Desviación) Cristo Contorsionista
- (Desviación) Cristo manierista homosexual
- (Desviación) Cristo Negro
La máquina de rostridad se sellará, para que ya no exista el
afuera y así proteger la significancia y la subjetivación. Que no entre /que no salga ninguna máquina nómada
– ninguna polivocidad primitiva.
Sin tormentas, ni huracanes – no hay manera de que la
significancia sobreviva a los desastres – por eso se protegerá de ellos…
Hace un tiempo atrás Felipe Smides me tomó está foto y yo
escribí “Endulzarse de cataclismos”
La máquina de Rostridad no es un anexo del significante y del sujeto, más bien es conexa a ellos y condicionante.
SON LOS ROSTROS LOS
QUE ELIGEN A SUS SUJETOS.
Omnipotencia del significante à
Te clavarán en la Pared Blanca
Autonomía del sujeto à
serás hundido en el agujero Negro
La vestimenta en contraposición a la pintura primitiva de los cuerpos
La máscara primitiva que asegura la pertenencia de la cabeza al cuerpo y su devenir animal
La máscara capitalista que asegura la revalorización del rostro, rostrificación de la cabeza y del cuerpo
FECHA DE LA MÁQUINA ABSTRACTA DE ROSTRIDAD: AÑO CERO
- Año cero de Cristo
- Desarrollo del hombre blanco
ROSTROS LÍMITES
(Que no se confunden con las desviaciones)
I.-EL ROSTRO DESPÓTICO SIGNIFICANTE/ ROSTRO DÉSPOTA El agujero Negro
que se mueve sobre la pared blanca (ojos que se distribuyen sobre el lienzo) Rostro mirado de frente
Los paisajes poblados de Agujeros negros-Ojos de ERNST
O como en Adolf Wolfli
Dibujo de Aloise
II.- ROSTRO AUTORITARIO / ROSTRIDAD DE LA CONCIENCIA Y LA PASIÓN La pared
blanca que como hilo va hacia el agujero
negro
Rostros de perfil
de Tristán e Isolda viajando hacia el
agujero Negro en su barca
Se señala el origen de una linea de intensidad.
Intensidad creciente de los rostro en el Primer plano en el "Acorazado Potemkin"
Primer Plano Eisenstein en contraposición a Primer-plano Griffith.
Eisenstein
Griffith
Rostro despótico significante Terrestre
Rostro Autoritario Pasional y Subjetivo marítimo
Toda clase de intermedios entre un Rostro límite y el otro:
Primer Plano de Loulou en el Film de Georg Wilhelm Pabst “La caja de Pandora”
Aquí el film Completo con subtítulos en portugués:
(El desierto puede
ser el mar de la tierra…)
Cristo Bizantino La llamada de los apóstoles de Duccio
“Por el camino de
Swann”
En francés, Du côté de chez
Swann, es el primer volumen, publicado en 1913, de los siete que componen el libro "En
busca del tiempo perdido" (À la recherche du temps perdu), la experimental obra
de Marcel Proust.
POR EL CAMINO DE SWANN (En busca del Tiempo Perdido) de Marcel Proust
Una cosa siempre debe recordarle otra- Cascada de interpretaciones.
2° Momento: Subjetivo-pasional
Se desarrolla celos, litigancia y erotomanía que precipitan hacia un único agujero (Pasión)
3° Momento: Deshacer el rostro en rasgos autónomos / escapar al amor
Linea de musicalidad pura más intensa, asignificante y asubjetiva
“Partir, partir, evadirse… atravesar el horizonte”
(La novela Angloamericana en contraposición a la novela Francesa)
Saben hasta qué punto es difícil salir del agujero negro
de la subjetividad, de la conciencia y de la memoria, de la pareja y de la
conyugalidad o cómo estamos tentadas a dejarnos atrapar, y abandonarnos, a
aferrarnos a un rostro…
El fracaso de esta
búsqueda se reconoce en la persistencia de la individualidad
Deshacer el Rostro al
precio de:
Devenir-animal, devenir-flor o roca
Devenir-imperceptible
Devenir-duro (inseparable de amar)
El ARTE COMO MEDIO
LINEA DE VIDA
Devenires reales que no se producen en el arte, fugas activas que no consisten en huir en el arte. Desterritorializaciones positivas que no van a reterritorializarse en el arte, sino más bien arrastrarlo con ellas hacia el terreno de lo Asignificante, de lo Asubjetivo y de lo sin rostro.
Deshacer el Rostro no es una historia de los Tics, ni de esteta, Deshacer el rostro es una política que provoca los devenires reales, devenires clandestinos.
CONOCED VUESTROS ROSTROS, ESA LA ÚNICA FORMA DE DESHACERLOS, DE TRAZAR LINEAS DE FUGA
No se trata de Volver a las semióticas presubjetivas, presignificantes primitivas
¡Que se pudran las viejas armas, haced otras nuevas y apuntad bien! (Lawrence)
La pared blanca del significante, el agujero negro de la subjetividad, la máquina de rostro son callejones sin salida, la medida de nuestras sumisiones, de nuestras sujeciones; pero en medio de todo eso hemos nacido, y con ello debemos debatirnos (...) Instrumento para el cual hay que inventar un uso nuevo....
Estar solo, sin espíritu, sin memoria, cerca del mar (...) tan solo y ausente y presente como un indigena, oscura sombra en la arena dorada (...) Lejos, muy lejos, como si hubiese tocado tierra en otro planeta, como un hombre que pisa tierra firme después de la muerte (...)
Se puede orientar la máquina Abstracta hacia la desrostrificación y así liberar
CABEZAS BUSCADORAS
Rostro, amor
mío, pero, por fin convertido en cabeza buscadora…
Surgirá el punto de bloqueo - algo NO PASA - NO FLUYE NADA
BLOQUEAR
POBLAR
PASAR
Se puede creer que se hace el procedimiento correcto hacia
el CSO pero surge un punto donde algo ya no pasa.. donde algo ya no
circula…PUNTO DE BLOQUEO O ARREBATO…
----
....
...
..
.
INTENSIDAD = 0 HUEVO INTENSO
De aquí el problema de una sustancia para todas las sustancias
MULTIPLICIDAD
CONTINUUM DEL CSO
CAMPO DE INMANENCIA DEL DESEO
(Deseo como proceso de producción)
CONCEPTO: EL SACERDOTE
El sacerdote dirá: CARENCIA - mirando hacia el norte
VENDRÁ LA CASTRACIÓN
Carencia como ley común del deseo
El sacerdote dirá: PLACER - mirando hacia el sur
VENDRÁ LA MASTURBACIÓN
Placer como forma de descargar el deseo
El sacerdote dirá: IDEAL -IMPOSIBLE -mirando hacia el este
VENDRÁ EL FANTASMA
Ideal imposible como forma del deseo
Y en el Oeste aguarda escondido el DESEO : El camino más corto a las direcciones desterritorializadas.
CONCEPTO: EL MASOQUISTA
El masoquista viene a romper la pseudo unión del deseo con el placer como medida extrínseca
RETRASAR EL PLACER PARA NO INTERRUMPIR EL PROCESO CONTINUO DEL DESEO POSITIVO....
La renuncia al placer externo, o su aplazamiento, su alejamiento al infinito, indica un estado conquistado en el que el deseo ya no carece de nada, se satisface de sí mismo y construye su campo de inmanencia.
El placer es la afección de una persona o de un sujeto, el único medio que tiene una persona para "volver a encontrarse a sí misma" en el proceso del deseo que la desborda.
El deseo trazando un plan de consistencia en su proceso.
El CSO se construirá fragmento a fragmento sin que lugares, condiciones y técnicas puedan reducirse los unos a los otros, lo importante es saber si los fragmentos pueden unirse y a qué precio. Hay forzosamente uniones monstruosas.
El plan de inmanencia àContinuum de todas las intensidades de CSO
MESETA: Región de intensidad continua que no se deja interrumpir por un final exterior, ni tampoco tiende hacia un punto culminante.
"TRANCE Y DANZA EN BALI" documental
dirigido y escrito por Margaret Mead y Gregory Bateson. Filmado en su viaje a
Bali en 1930.
Nuestro amor es nuestra Anarquía. Nuestra Anarquía es la
lucha contra este mundo.
El CSO se opone a la organización orgánica de los órganos àSu enemigo es el organismo
El juicio de dios
Viajar à No dejar de moverse à Desarticular
DESHACER EL ORGANISMO àAbrir el cuerpo a conexiones
DESHACER LA SIGNIFICANCIA à Usar el inconsciente como verdadera producción
DESHACER AL SUJETO àConsciencia como medio de experimentación
PRUDENCIA!! Guardar pequeñas dosis de organicidad para seguir en este mundo!
Liberar el CSO con violencia o destruir los estratos sin prudencia es matarse a sí mismo, hundirse en un agujero negro o arrastrarse hacia una catástrofe en lugar de trazar el plan.
QUE LAS MICROPERCEPCIONES SUSTITUYAN AL MUNDO DEL SUJETO CSO lleno
Pasamos al próximo capítulo, en el siguiente encuentro... nos reuniremos en el cap VII
Signo que remite al signo: Lo ilimitado de la significancia
ha sustituido al signo
EL Hopi salta de un círculo al otro….
Wikipedia nos dice sobre los Indios Crow:
Los crow, llamados en su propia lengua apsaróka o apsálooke,
son una tribu indígena de Estados Unidos, cuyo territorio histórico corresponde
al valle del río Yellowstone. En la actualidad, los crow habitan en una
"reserva india" al sur de Billings, estado de Montana. El principal
poblado de este pueblo se localiza en Crow Agency.
Y Sobre los Indios Hopi:
Los hopis pertenecen al grupo de antiguos habitantes de la
meseta central de los EE. UU., de unos 10 000 individuos, muchos de los cuales
viven en Arizona en la reserva federal Pueblo Navajo. Hablan unalengua uto-azteca. Son uno de los pocos grupos aborígenes que mantienen su
cultura hasta la actualidad; sus poblados son antiguos, algunos con una
historia de 1000 años. Tienen fama por su elaborada cestería y las miniaturas
que esculpen.
Hay
una trampa fundamental en el sistema. Saltar de un círculo a otro, desplazar
siempre la escena; representarla en otra parte, es la operación histérica del
tramposo como sujeto, que responde a la operación paranoica del déspota
instalado en su centro de significancia.
El
sacerdote interpretativo y el adivino à Burócratas del dios déspota
Enfermedades de la tierra o de la piel à Interpretosis - Significancia
ROSTRIDAD
El
rostro ya es de por sí todo un cuerpo: es como el cuerpo del centro de
significancia, al que se aferran todos los signos desterritorializados, y
señala el límite de su desterritorialización.
Bill Plymptom
Todo es público en el déspota y todo lo que es público lo es gracias al rostro.
La mentira, la trampa forman parte del régimen significante, pero no el secreto.
El cuerpo del torturado como contracuerpo del déspota
El chivo expiatorio nos hizo recordar la película “Extranjera” de
Inés de Oliveira Cesar cuyo guión, donde colaboró Lamberto, fue una adaptación de
la Tragedia griega de Eurípides "figenia en Aúlide"
Habría una semiótica Pre Significante: Desterritorialización relativa del signo por confrontación de los segmentos (segmentariedad) de donde es extraído à Acabar con el enunciado.
ANTROPOFAGIA à COMER EL NOMBRE
Habría una semiótica Contra Significante: Procede por aritmética y enumeración. Signo numéricos que señalan distribuciones plurales y móvilesà todo tipo de movimientos.
Habría una semiótica post Significante:Proceso de subjetivación.
Psiquiatría de principios del S. XX
Serieux y Capgras: Delirio de reivindicación o Litigancia
Clerambault: Delirios pasionales
Los que No parecen Locos y Lo están
Los que parecen Locos y No lo están
La clase Burguesa y sus ideas influyentes
La clase Obrera y sus acciones locales
La psiquiatría no se ha constituido en modo alguno en relación con el concepto de locura
Serán las condiciones históricas las que aseguren el dominio relativo deun régimen de signos
DIBUJAR LÍNEAS DE FUGA àPROCESOS àLÍNEAS DE PASIÓN
La línea ya no será chivo expiatorio à Responsable de todos nuestros males
NOSOTROS SEGUIMOS LA LÍNEA DEL CHIVO
El pueblo que vaga en el desierto à Nostalgia del Rostro à Se reencuentra el rostro de Dios
RESTITUCIÓN DE UNA ALIANZA DE LA TRAICIÓN
El Profeta
No lleva una carga, se anticipa y ve las fuerzas del futuro
“Historia
Universal de la Infamia” es una colección de historias cortas
escritas por Jorge Luis Borges,
publicada por primera vez en 1935, y revisada por el autor en 1954. La mayoría
fueron publicadas por separado en el Diario Crítica entre 1933 y 1934. Ángel
Flores, el primero en acuñar el término "realismo mágico", estableció
el inicio del movimiento a partir de la publicación de este libro.
Hay herejías que son más que
herejías… que invocan la traición pura..
Henry Michaux en su relato “UN
TAL PLUMA” el texto “La Noche de los Búlgaros” dice:
“Hemos disparado
precipitadamente, porque no nos fiábamos de ellos. Era preferible ponerlos
fuera de combate antes de nada. Ellos, en conjunto, parecieron sorprendidos,
pero de los Búlgaros no hay que fiarse”.
Sospechamos que cuando Deleuze
y Guattari hablan de “Cromwell, traidor en todas partes”
Se puedan referir a Oliver Cromwell, líder político y
militar de Inglaterra.
Figuras controvertidas… como
el Ricardo III de Shakespeare
TRAICIÓN
– NOMADISMO – SECRETO = MAQUINA DE GUERRA
¡QUE
GRAN SUEÑO SER EL ÚLTIMO HOMBRE!
Fragmento de la Última escena
de la Película Aguirre, La ira de Dios de Herzog.
¿Qué traidor no se dice un día
que después de todo no era más que un tramposo?
Wikipedia nos dice de Maurice Sachs quevivió en Londres y regresó
a París.
En 1925 se convirtió al
catolicismo como sacerdote, pero conoció a Juan-les-Pins en la playa. Después
de su participación en una serie de actividades dudosas, viajó a Nueva York,
donde se hizo pasar por un comerciante de arte. Volviendo a París, se asoció
con los principales escritores homosexuales de la época - Cocteau, Gide y Max
Jacob - con todos los que tuvo relaciones tormentosas, cuya naturaleza es
incierta.
Trabajó en varias ocasiones
para Jean Cocteau y Coco Chanel, robandoles a ambos.
Fue movilizado en el inicio de
la Segunda Guerra Mundial, pero fue destituido por mala conducta sexual.
Durante los primeros años de la ocupación, hizo dinero al ayudar a las familias
judías a escapar a la zona no ocupada. También pudo haber sido informante de la
Gestapo. Posteriormente fue encarcelado en Fuhlsbüttel. Se dice que Sachs fue linchado por otros presos y
que su cuerpo fue arrojado a los perros.
LÍNEA
PASIONAL
Punto de subjetivación à Sujeto de enunciación à Sujeto de enunciado
Plegamiento de uno sobre otroà ser esclavo
de sí mismo = el cogito - la Razón.
LA CONCIENCIA
El YO como sujeto de enunciación
El TÚ como persona que se
enuncia
El Él como estado que
siempre puede sustituir al yo
NO HAY SUJETO SINO
ÚNICAMENTE AGENCIAMIENTOS COLECTIVOS DE ENUNCIACIÓN – LA SUBJETIVACIÓN COMO UNO
DE ELLOS.
EL AMOR ….
Libro de Marguerite Duras EL AMOR
O la traición del amor
presente en la película de HANEKE - “AMOUR”
Pero viene Strinberg… y con
él .., viene Bergman "Escenas de la Vida Conyugal"
La escena conyugal siempre
ha sido un Cogito a dúo.
Invertir el agenciamiento –
hacerlo pasar de su cara orientada a los estratos a su cara orientada hacia el
plan de consistencia o el cuerpo sin órganos
DIAGRAMAR à
DESESTRATIFICAR
Desubjetivación de la conciencia y de la pasión
TRANSFORMAR
¡Para!
¡Me fatigas! ¡Experimenta en lugar de significar y de interpretar! ¡Encuentra
tu mismo tus lugares, tus territorialidades, tus desterritorializaciones,tu
régimen, tus líneas de fuga! ¡Semiotiza tú mismo en lugar de buscar en tu
infancia prefabricada y en tu semiología de occidental…! “Don Juan afirma que
para ver necesariamente hay que detener el mundo. Detener el mundo expresa
perfectamente ciertos estados de conciencia en el curso de los cuales la
realidad de la vida cotidiana es modificada, y eso sucede precisamente porque
la corriente de interpretaciones, de ordinario continua, es interrumpida por un
conjunto de circunstancias extrañas a esa corriente”
